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宗约·家训·祭祀:育人敬祖

点击数:33732011-12-25 20:50:35 来源: 贵州黄氏宗亲网-江夏文化研究会

1、宗 约

人类发展的历史长河昭告我们:国须有国法,家须有家规,族须有宗约,或许这就是人类从野蛮到文明,从人治到法治的必由之路。

当我们的先人,看到世风日下,人心不古,为了一寸之土,铢锱之利,一片之言,而至骨肉分离,怒号公堂,破家荡产,人伦至丧,痛心疾首之余,首先想到的是如何避免此种劣行的发生。随着时间的流淌,氏族宗约应运而生,黄氏宗约更是中华姓氏宗约的一株奇葩,是黄氏宗族的理念和精神支柱,也是黄氏宗族的保族条例。

综观各地黄氏宗谱,大都有《黄氏宗约》,且内容大同小异,劝勉人们修身立家,从善如流,做到父慈而子孝,兄友而弟恭,上光祖宗,下福子孙,成为天下之完人。这一美好的理想,充分体现了黄姓的崇高思想境界。

慈录湖南一地的《黄氏宗约》10条如下,以见一斑:

①祖宗身之本源也,要以本源而视之,祭祀时就像对待先祖生前一样尊敬,墓地要植树,且经常修茸,以免后代难寻。

②父母身之天也,不可怠慢,要居致其敬,养致其乐,病致其优,丧至其哀。如父母有过错,要怡色柔声相劝,不要陷双亲于不义之地。

③兄弟身之手足也,要时时念及一体同胞,不以利相争。

④夫妇天合之亲也,要重情有爱,不拨弄是非,违法乱纪,禁祸起闺阃。

⑤同宗天性至亲也,要和睦相处,互助互敬,不轻信谗言,远小人,近宗亲。

⑥婚姻人道之始也,择贤而不论富贵,因此选婿应择其有家教者,娶妻应择其有母训者。

⑦丧事送终之礼也,不可惜衣衾棺木之费,如力有不足,则同族量力相助。

⑧争讼非务本事也,要安分守已,不争毫末之利,要言辞谨慎,不要出口伤人。

⑨勤俭成家之本也,懒惰、奢侈、色欲,是丧身亡家之鸩毒,不可为之,应力戒。

⑩耕读立身之本也,凡子弟,要请师以授业、解惑,为成就一番事业做准备;成人后,若资禀昏弱,就要他从事耕作,千万不可纵其放荡,以致两误。

2、家训

应该说家训是宗约的具体化,犹如宪法是母法,其他法律是子法一样,子法是根据母法制定的,是母法在某一地域或某一方面的细化。每一个家族的源流发展,都是一个树形结构,有根系,有主干,更有分支,且年代愈久,分支愈多,几乎每一个分支都有自己的家谱、自己的宗约,而根据宗约派生出的家训更是汗牛充栋。这些家训,在具体引导黄姓儿女立家创业,修身养性,延绵黄族血脉和黄氏文化精华方面起到了不可替代的作用。

湖北《黄陂黄氏宗谱》载有家训10条:曰:敦本、睦族、重祭、立品、正学、务业、戒赌、息讼、保节,现分述如下:

①敦本 孝为百行之源,应爱亲敬长,崇祀理学,如族中有骨肉相残者送祠堂严惩。

②睦族 人皆兄弟,兄弟其初皆一人之身,故我族属形虽分,而气则同,应和睦相处,扬我家风。

③重祭 水有源,木有本,人有心,应立祠堂,置祀产,春秋时节令我族人等咸集祠堂,举行典礼,弘扬仁孝之德,除却蠢愚之念。

④立品 人应有羞耻之心,有耻则品立,品立则穷达,要做贤圣、纯儒、名臣、正人。

⑤正学 理学传家,道体中庸,行敦伦理。子孙虽愚,经书不可不读。

⑥务业 族众智愚不一,贫富不同,但农工商贾皆为正业。如果怠荒旷废,游戏人生,以至贫困,就是我族败类,因此“民生在勤,勤则不匮”。

⑦戒赌 好赌成瘾,好酒成性,人之大恶大不孝,废业败纲乱品,应当严惩。

⑧息讼 居家戒争讼,讼则终凶,讼不可成,不可长。吾族敦孝友,讲仁义,自今小嫌凭之房长,大故质之族长,均应虚心平气地予以排解,禁打击报复,否则不许入祠堂参与祭祀。

⑨崇俭 勤俭是居家过日子的良规,富家子弟倾家荡产以至衣食无着,都是因为奢侈而不能节俭。祖宗创业非常艰难,吾等守业惟俭永固。

⑩保节 妇人之义从一而终,含辛茹苦代夫育后,冰天雪地忍死抚孤,乃门弟之光,祖宗之荣。用现代人的眼光观之,这虽有违人权,压抑人性,但在那种礼教的大环境下,却是人人称道的。

3、祭祀

从上文便可看同,祭祀是宗族文化的重要内容,有祭祀必有祠堂。祠堂恰如一个宗族的圣殿。那里是祖先神灵牌位所在,那里是每年数度的神秘庄严的祭祖场所,也是执行家法族规的威严肃穆之地,一切有关宗族的重大事务,多在此进行,其在强化宗族意识,延续宗族血脉,维系家族团结方面,有着不可抵估的作用。

祭祀是对祖先和亲族恭敬虔诚之情的外在表现,分为家祭、墓祭、祠祭、杂祭,其中祠堂是最正规的一种,历来受到各家族的极度重视。祠堂祭祀一般都讲究繁文缛节,甚至引经据典,以示讲究。许多黄氏族谱中都专有“仪注”、“仪节”篇章。在乡间宗族文化特别浓郁的地方,祭祀的一举手一投足都有严格定式,行礼到位,代代相传。因而其祭祀礼仪中保存了许多已失传的传统礼节,对研究中国传统礼仪文化颇有意义。

我们知道,祖先崇拜作为灵魂崇拜的表现形式,本质上是一种以血缘关系为基础,受血缘观念支配的准宗教行为,“人本乎祖”,祭祀祖先以示不忘本,这种情感是很高尚的。“血浓于水”,追溯共同的生命来源以顾念手足同胞之情,也是人性之良善。“上以事宗庙,下以继后世”,根的延续关乎宗族的存亡续绝,因而保存香火,承传血统成为生命的根本。

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